Un temps mémoriel, décidé par les Evêques de France, pour toutes les personnes victimes de violences sexuelles et d’abus de pouvoir au sein de l’Eglise, a pris place dans notre calendrier liturgique de façon pérenne depuis 3 ans.

J’ai retrouvé la parole alors que j’ignorais en avoir été privé. Enfant, j’ai été abusé ]…[ pendant plusieurs années.
Il m’a été donné un jour de me le dire à moi-même puis de parler. Je n’avais pas imaginé que cela aurait été si bienfaisant. Il m’aurait fallu croire que la honte n’était qu’un fantôme, qu’elle n’était rien en comparaison de la paix à se libérer des entraves.
Je ne savais pas que je m’étais tu.

Quand des paroles sont effectivement prononcées, quand une réalité se donne à voir, il est encore possible de parler, de se lever, de dénoncer. Mais qu’en est-il des silences. Tant au point de vue de la parole que du réel, le silence semble n’avoir aucune consistance, ne donner aucune prise. Or, nous savons par expérience que bien des silences sont éloquents et qu’ils ont un impact bien réel sur la chair.

Petit garçon qui t’en étais allé servir la messe, plein de fierté, petite fille qui allais te confesser le coeur plein d’espérance du pardon, jeune garçon, jeune fille, allant tout enthousiaste à l’aumônerie ou au camp scout.
Qui donc a osé souiller votre corps de ses grosses mains ? Qui a susurré à votre oreille des mots que vous ignoriez ? Qui vous a imposé cette odeur qui vous imprègne ? Qui a fait de vous sa chose, tout en prétendant être votre meilleur ami ? Qui vous a entraîné dans son secret honteux ?

« C’est une véritable effraction dans le psychisme d’une personne et c’est ça que toutes les personnes qui ont été cambriolées nous disent, à quel point ça a été traumatisant.
Un viol c’est un cambriolage du corps et du psychisme, c’est ô combien plus traumatisant, mais c’est tellement traumatisant qu’on préfère le silence parfois. »

En octobre 2022, à la suite du synode, notre évêque, Mgr Michel Pansard, a promulgué un décret mettant en place une commission diocésaine dédiée à la protection et à l’écoute des victimes d’abus : violences sexuelles, abus spirituels ou abus de pouvoir.
Cette commission a pour mission essentielle de remettre la parole des victimes au centre de nos préoccupations.

Convertissez-vous et vivez ! (Ez 18, 32)
Le Mercredi des Cendres marque le début du carême, cette période de 40 jours qui nous sépare de la Semaine sainte et de Pâques. Il est caractérisé ; comme le dit son nom, par l’imposition des cendres sur la tête de chaque chrétien.

Ce rite signifie que, durant la période du carême qui s’ouvre, nous avons à nous détourner de nos fautes, à renoncer à nos égoïsmes , à nos petitesses, à nos violences aussi, pour nous tourner vers celui qui nous en guérit et qui s’apprête, pour ce faire, à mourir sur la croix. C’est pour cela aussi que ce jour du mercredi des Cendres est un jour important : c’est le premier pas qui accompagne ceux du Christ vers sa Passion, sa mort et sa résurrection.

Le Carême, ce temps de préparation de quarante jours à la fête de Pâques, cœur de la foi chrétienne, qui célèbre la résurrection du Christ. Ces quarante jours nous permettent de revivre avec le Christ au désert les quarante années de la marche des Hébreux vers la terre promise.
Dans notre paroisse, voici quelques moments forts qui conduiront notre marche vers pâques.

Une démarche de carême intitulée « Un appel qui fait vivre », en lien avec les évangiles du carême 2026. Un livret sera mis à disposition dans les secteurs pastoraux, et chacun est invité à vivre ce parcours en petites équipes fraternelles de partage.

40 jours nous sont proposés pour prendre le temps de descendre dans notre cœur. Pour quitter l’agitation du monde et prendre, enfin, le temps de l’intériorité. La Parole sera notre compagne de route, elle nous offrira, du Mercredi des Cendres à Pâques, des textes d’une grande beauté et d’une rare profondeur. La Parole accueillie s’épanouira en prière, qui consiste à demeurer en Dieu. Le jeûne sera l’occasion de maîtriser nos appétits et de découvrir que la nourriture de chaque jour est une grâce. Enfin l’aumône permettra de nous ouvrir à la détresse et à la pauvreté de notre monde.

La cendre est appliquée sur le front pour nous appeler plus clairement encore à la conversion, précisément par le chemin de l’humilité. La cendre, c’est ce qui reste quand le feu a détruit la matière dont il s’est emparé. Quand on constate qu’il y a des cendres, c’est qu’apparemment il ne reste plus rien de ce que le feu a détruit. C’est l’image de notre pauvreté. Mais les cendres peuvent aussi fertiliser la terre et la vie peut renaître sous les cendres.