L’ENFANT
Dans l’Ancien Testament, l’enfant est un don et une bénédiction.
« Des fils, voilà ce que donne le Seigneur, des enfants, la récompense qu’il accorde » (Psaume 126,3)
Après nous avoir fait ce cadeau, Dieu attend de nous que nous en prenions soin.
Pour la Bible, l’enfant est une personne à part entière, un don à accueillir comme une espérance et un projet de vie.
Sa présence est une bénédiction et son absence un drame.
« Vous les enseignerez à vos enfants et vous leur parlerez quand tu seras assis dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras » (Deutéronome 11,19)
Enseigner sa Parole aux enfants partout (à la maison et à l’extérieur) et à tout moment du matin jusqu’au soir.
Voilà le plan de Dieu pour les enfants. Les enfants sont importants aux yeux de Dieu.
Le premier chapitre de la Bible nous montre que Dieu voulait que l’homme et la femme soient féconds, multiplient et remplissent la terre. Cela signifie que la venue au monde d’enfants faisait partie du projet de Dieu dès le commencement.

– Une pensée pour les couples sans enfants –
En donnant aux humains de pouvoir multiplier, Dieu leur accorde la grâce extraordinaire de mettre au monde des êtres qui sont des images de Dieu.
Dieu est impliqué dans la conception et la naissance des enfants.
Dans le psaume 139, David médite sur la manière dont Dieu l’a formé dans le ventre de sa mère.
«C’est toi qui m’as formé les reins, qui m’as tissé au ventre de ma mère ; je te rends grâce pour tant de mystères :
prodige que je suis, prodige que tes oeuvres »

Notre Seigneur est celui qui donne la vie aux enfants.
Eve s’est écriée de façon émerveillée lors de la naissance de son premier fils : « J’ai mis au monde un homme avec l’aide de Dieu » (Genèse 4,1)
Nous comprenons la réaction de Jésus dans l’Evangile : Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement. Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. » Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.

En bénissant les enfants, Jésus révèle qu’ils sont comme des pauvres de plain -pied pour entrer dans le Royaume. Ils symbolisent les authentiques disciples. Jésus traite les enfants avec un amour et une sollicitude extrême s pour montrer à quel point il les apprécie. Il n’est pas étonnant qu’il compare continuellement notre foi à celle des enfants.

Tout comme les enfants dépendent de leurs parents pour leur éducation, leurs besoins quotidiens, l’union des parents est de s’aimer fidèlement dans le bonheur et dans les épreuves tout au long de leur vie.
Les pharisiens dirent à Jésus : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition   d’établir un acte de répudiation ».
Peu avant Jésus, un rabbin permettait même de renvoyer une épouse qui avait laissé brûler le repas.
L’alliance matrimoniale a un caractère sacré. L’union des époux représente l’union du Christ et de son église, le baiser scellant une union avec et dans le Christ.
Il est vrai que le mariage peut échouer comme toute entreprise. Trop de couples se défont sous nos yeux. Jésus invite les époux à faire confiance, à ne pas désespérer.
…C’est pourquoi l’homme quitte son père et sa mère et s’attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair (Genèse 2,24)

Père Emmanuel WEISSAN

Mémoire et fête de Saint Michel à la paroisse de Morangis.

A Morangis un triduum (Louange, Chapelet médité de Saint Michel, Invocation à l’Esprit Saint, des enseignements, Litanies de Saint Michel archange, Prière d’intercession et de Pardon et messe) a précédé la fête du saint patron de la paroisse Saint Michel archange qui tombe ce dimanche 29 Septembre.

Saint Michel (qui est comme Dieu) : C’est le nom de l’archange qui désigne son pouvoir de rappeler aux hommes la grandeur de Dieu, contre l’orgueil de ceux qui veulent se mettre eux-mêmes à la place de Dieu. Parmi les archanges, Michel est celui qui est vénéré comme le plus puissant

défenseur contre le démon. Il est vénéré comme le chef des armées célestes ( Ap 12, 7-9 ; Dn 10, 21 ; 12, 1 ; Za 3, 1-2). Il est donc à ce titre vénéré à la paroisse de Morangis comme son saint protecteur.

Parce qu’il est l’ange qui lutte avec nous contre le diable qui veut constamment nous séparer de Dieu par l’orgueil, l’iconographie, tant orientale qu’occidentale, le représente comme un guerrier qui, avec l’épée ou la lance, frappe à mort le dragon sous ses pieds.

Le patronage de Saint Michel est aussi évoqué par ceux qui se préparent à la mort. Une ancienne invocation l’atteste : « Saint Michel, défends-nous dans le combat afin que nous ne périssions pas au jour du terrible jugement »

La tradition attribue à Saint Michel la tâche de peser les âmes des défunts. Voilà pourquoi, en plus de l’épée, certaines iconographies placent dans sa main la balance de la justice divine. Saint Michel accompagne donc les âmes qui quittent ce monde. Et tous ceux qui l’auront vénéré sur la terre pourront compter sur sa puissante intercession lorsque le Seigneur les rappellera à Lui.

Bonne fête à tous ceux et celles qui portent ce prénom et bonne fête à tous les paroissiens de Morangis !

Père Richardson

L’humilité de Dieu

Jésus vient de parler de sa mort, sa mort tragique. Non seulement les apôtres ne comprennent pas les paroles de leur Maître, mais sentent en eux comme un frisson. Les hommes vont le tuer, mais il ressuscitera le troisième jour. Qu’est-ce que Jésus veut dire par ces paroles se demandent-ils ?

Jésus, tout Fils de Dieu qu’il est, va s’abaisser, il va descendre au plus bas. Nous voyons ainsi jusqu’où va l’humilité de Dieu. En théologie, pour dire cela, on emploie le mot « kénose ». Ce terme désigne l’action de se vider, de se priver de tout. « Jésus s’est vidé lui-même, prenant la forme d’esclave », écrit Saint Paul ( Ph 2, 7).

Jésus descend au plus bas ; les apôtres, eux, veulent monter le plus haut possible. Sur la route ils se disputent pour savoir quel est celui qui est digne d’occuper la première place, quel est le plus grand.

Jésus qui lit dans les cœurs, sait bien, avant de leur poser la question, ce dont ils ont discuté tout au long du chemin. Et Jésus va leur montrer que le plus grand, c’est celui qui se fait le plus petit. Celui qui est comme un enfant.

Accueillir un enfant, c’est accueillir le Christ, et accueillir le Christ, c’est accueillir celui qui l’a envoyé, c’est- à-dire le Père. Celui qui veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous. Le Christ nous montre la marche à suivre. « La dernière place est impossible à prendre, chaque fois que j’ai voulu la prendre, j’y ai trouvé Jésus » : C’est ainsi que s’exprime Charles de FOUCAULD.

Jésus nous invite à poser sans cesse des actes d’humilité, car ce n’est pas en nous élevant qu’on le trouvera, mais en nous rendant à proximité de la dernière place. Sommes-nous prêts à nous abaisser jusque-là pour trouver le Christ que nous cherchons ? Il n’est pas ailleurs. Bienheureux ceux qui sont humbles, ils pourront rencontrer le Christ.

Père Jean-Luc Guilbert